巾环鉴藏

◎青丝

宋明时期的男性，都在头顶束髻，然后包一块头巾。为了固定头巾的绳带，巾上还缀有一对套叠在一起的环扣，把绳带从环扣里穿过，以此调节发髻和头巾的松紧。这种名为巾环的小饰品，造型和制作工艺均自成体系，具有鲜明的时代特征，其中的深厚历史人文元素，也为今人更深入地了解和认识古代生活，提供了精美的物证。

男子佩戴头巾的做法，起源于汉代。汉诗《陌上桑》：“少年见罗敷，脱帽着帩头。”巾环一直是古代男性束发的实用饰品,但于宋代才广为流行，这与幞头的盛行不无关系。《新唐书》：“幞头起于后周，便武事者也。”宋人束发的幞头有四根带子，两带系于脑后，两带系于头上。由于使用简便、干净利索，很受时人的欢迎，尤其在武人中间特别流行。加之宋代积弱，屡有边患，人们用金、银、玉石雕琢打造成各式巾环，系扣幞头的绳带，谓之“得胜环”，以喻征戍能够克敌制胜。北宋亡国后，徽钦二帝被虏，宋人又根据巾环套叠相扣的形态，把“得胜环”更名为“二胜环”，音谐“二圣还”。不难看出,巾环于宋人而言，曾是一剂鼓舞士气、凝聚人心的文化胶水。

明代的服饰与宋代有了很大不同，头巾的样式极具原创色彩，有方巾、网巾、无顶头巾多种。巾环虽然也流行于士大夫阶层，但其实用性已大为下降，造型也产生了变化，功能转变成了一种纯粹的装饰品。明代小说《金瓶梅》第二回：“头上戴着缨子帽儿，金玲珑簪儿，金井玉栏杆圈儿。”就反映了这种悄然改变的时代趣味。由于玉石也象征着道德纯净，是君子品行的器物见证，明人更多是用玉石雕琢巾环，作为随身佩饰，以展示温润致密、玉洁冰清的文人品位。明代高濂的《燕闲清赏笺》：“余得一旧物残缺者，制为五岳巾圈、蟾钮二物，甚佳。”作为一种文化载体，巾环于明代达到了艺术的顶峰，成为汉人服饰文化的直观范本。 

从传世至今的玉雕巾环看，多用白玉，细润晶莹，延续了古人借物言志的传统。如国家博物馆最近展示的一件宋代鸟衔花巾环，长6.8厘米，宽3.8厘米，以绶带鸟身为主体，鸟嘴上所衔的树枝，有两朵花并列，以喻好事成双。鸟尾作吉祥云纹，既有传统寓意，又充满了艺术魅力。鸟爪下方雕琢成半月形环扣，方便把头巾的绳带穿入，用作固定及调节松紧。今人藉此器物造型，与千年前的生活礼仪、匠意理念，也实现了精神上的会晤。

古玉是当今造假的“重灾区”，想要从众多赝品当中发现一件质美、形美、色美、工美的巾环，并不容易。这需要藏家具有卓越的辨识眼光，以及良好的审美感悟，同时还要对市场动态有着准确的掌握，方能获得更好的回报。