中国黄淮网讯（刘德明 刘晶）酒令行千古，每朝各不同。唐代人是如何喝酒行酒令？近日，沈阳收藏的一件龟负“论语玉烛”酒筹亮相中央电视台《国宝档案》，向众人讲述了古人喝酒风俗。3月18日中国黄淮网采编辗转联系到持宝人陈先生，解开了这件国宝的前世今生。
沈阳藏品亮相国宝档案
3月15日晚，沈阳陈先生收藏的龟负“论语玉烛”酒筹亮相于中央电视台《国宝档案》播出的《金色江南觥筹之色》节目中。
节目中称，从唐代诗人白居易的诗“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹”可知，自唐代起，用酒筹行酒令就已经十分流行了，以至于诗人在醉态中，错把花枝当酒筹了。因为种种原因，中国古代留存至今的酒筹实物非常少。江苏省镇江博物馆收藏的唐代龟负“论语玉烛”酒筹、沈阳东方美术馆收藏的小“论语玉烛”酒筹，可以让人们看到唐代的酒筹实物。两个酒筹一大一小，相映成趣，它们都是银质鎏金，器身以鱼子纹为地，上面錾刻龙凤、芦雁等唐代经典图案，纹饰华丽，造型巧妙，把唐代宫廷金银器的的雍容华贵和儒家经典巧妙地融入饮酒游戏。专家说，大的酒筹有50支酒筹，还有酒旗，适用于大型宴饮，玩法也更为丰富；小的只有10支酒筹，比较精致小巧，更适合家庭聚会和闺房小酌。
论语玉烛金酒筹系祖传
说起自己收藏的这件国宝级藏品，陈先生透露，儿时经常去外婆家，在外婆家的佛堂上供奉着这件“论语玉烛”。当时，自己并不知道这件物品到底是什么，因为爱收收藏后来这件宝物就辗转到了自己手中。 2013年11月，陈先生在观看《国宝档案》中找到了答案。《国宝档案》正播出镇江博物馆收藏的唐代“论语玉烛”酒筹相关情况。1982年元旦，在江苏省镇江市丁卯桥基建施工时发现一处唐代银器窖藏。在出土的950余件银器中，最为珍贵的一组就是 “论语玉烛”酒筹筒和酒筹、酒旗等，被列为国家一级文物。
看到这后，陈先生心中极为震惊，自己收藏的物品和镇江博物馆收藏的唐代“论语玉烛”酒筹极为相似，两件器物造型、装饰图案几乎一致。只是镇江博物馆的“论语玉烛”个体较大，有五十支酒筹，而自家的这件个体较小，只有十支酒筹。 （小标）沈阳论语玉烛为晚唐 因无法断定自己收藏的物品是不是真品，陈先生开始了求证之路。陈先生大量查阅关于金银器的资料，多次跑到镇江博物馆近距离观察，找了多位知名文博专家鉴赏。最终，陈先生联系上了《国宝档案》栏目组编导，联系上了镇江博物馆专家。
经过对两个“论语玉烛”酒筹的认真对比，专家认为，小的与大的相映成趣，唐代真品无疑。从精致程度看，鎏金、捶蹀、錾刻工艺制作，两者几无差别，特别是龙凤造型，凤呈短翅长尾，S型身段优美，龙则蟒身虎口，长角鹰爪，唐风浓郁。 同时，专家鉴定认为在制作年代上，大的略早，为中晚唐时期；小的应在晚唐，相差不到百年，二个都弥足珍贵，一大一小，相映成趣。大的端庄雍容，更符合唐代大型宴饮中的群聚豪饮，而小的精致玲珑，更适合家宴闺蜜浅酌。
唐朝酒筹有六种喝法
中国古代酒文化非常发达。早在春秋战国时代饮酒风俗就有所谓“当筵歌诗”，“即席作歌”。从射礼转化而成的投壶游戏，实际上是一种春秋战国时代的酒令。最为著名玩法便是王羲之与当朝名士四十一人，在会稽山阴兰亭按秩序安坐在潺潺曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯停于某人面前即取而饮之，再趁微醉或吟诗或作文。最终，书法家王羲之醉笔走龙蛇，写下了名传千古的《兰亭集序》。 到了盛唐，我国文化发展到了一个高峰，也使得酒令得以长足发展。在唐代时，酒令形式多种多样，丰富多彩。
目前，全世界所发现的两件龟负“论语玉烛”酒筹皆为银器涂金，长方形，切角边，下端收拢为细柄状。每枚酒令筹的正面刻有行酒令的令辞，令辞上半段采自《论语》语句，下半段是酒令的具体内容，文字内涂金。酒令包括“自饮(酌)”、“伴饮”、“劝饮”、“处(罚)”、“放(皆不饮)”、“指定人饮”等六种饮酒情况。 如“与（有）朋自远方来，不亦乐乎，上客五分”，意思就是说酒桌上重要、尊贵的客人要喝半杯，唐代以“十分”为满杯。“生死有命，富贵在天，自饮十分”，对不起了，自己喝一杯吧！ “与朋友灾(交)，言而有信，请人伴十分”，可以找一个人陪着喝一杯。 如此多样的饮酒方式，既活跃酒席气氛，又使人掌握许多典故。不仅让饮酒多了许多趣味与惊喜，更让喧闹的酒桌上多了几分文雅之气。
责任编辑：滕富生
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