翻开唐代大诗人白居易的五言感怀诗，其中一篇写的是徐州丰县的朱陈村。白居易用生动的笔墨勾画出这个小村男耕女织、安适宁静的生活图景。此诗引起历代文人学者的关注，朱陈村的名声也随之流传千古。
徐州果真有这么一个朱陈村吗?它位于徐州何处?如今村里人生活得怎样?在当前全国都在致力于社会主义新农村建设的时候，它在做些什么?2006年初春，笔者前往丰县寻访这个白诗中颇带理想主义色彩的千古奇村。
理想的桃花源
白居易是山西太原人。十一二岁的时候，因父亲在徐州做官，他随全家迁来徐州，徐州算得上他的第二故乡。
之后为避战乱，又被父亲送到苏州、杭州投亲靠友，但仍牵挂着徐州。白居易15岁时创作的那首《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》，便真挚地表达了他对徐州和亲人的关切和思念：
“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”
白居易将徐州当成了魂牵梦绕的“故园”。此后，徐州便成了他重要的交游地。经过半生奔波，遭逢动乱、饱尝忧苦之后，他抚今思昔，更加怀念徐州，怀念那个让他流连、陶醉、难以忘怀的朱陈村。
其诗曰：
“徐州古丰县，有村曰朱陈。
去县百余里，桑麻青氛氳。
机梭声札札，牛驴走纭纭。
女汲涧中水，男采山上薪。
县远官事少，山深人俗淳。
有财不行商，有丁不入军。
家家守村业，头白不出门。
生为村之民，死为村之尘。
田中老与幼，相見何欣欣。
一村唯两姓，世世为婚姻。
亲疏居有族，少长游有群。
黃鸡与白酒，欢会不隔旬。
生者不远別，嫁娶先近邻。
死者不远葬，坟墓多绕村。
既安生与死，不苦形与神。
所以多寿考，往往見玄孙……”
多么和谐的生活场景，多么美妙的乡村乐园!生于斯，长于斯，婚于斯，生儿育女于斯，终老于斯，没有战事动乱，没有强取豪夺，没有苛捐杂税，没有外界干扰，自给自足,怡然自乐。它让我们想起陶渊明笔下的“桃花源”。朱陈村是个内涵更丰富、更具体的“世外桃源”。
“朱陈”传千秋
一首明白如话的小诗，在白诗中并不起眼，在浩如烟海的唐诗中更不足道。然而，它不仅流传下来，“朱陈”二字还成了男女姻缘的代名词，所谓“朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻”。直到今天，文人学者还不时提到朱陈村，将它作为研究封建农耕社会的典型材料。
请看，清人李百川的小说《绿野仙踪》，其第66回的回目便是“结朱陈嫖客招驸马，受节钺浪子做元戎”。曹雪芹的《红楼梦》第99回,写周琼呈给贾政的信中，有这样的句子：“仰蒙雅爱，许结‘朱陈’”。直到今天，“朱陈”仍在流通，香港武侠小说家梁羽生的《风雷震九洲》的第20回，回目便是“欲结朱陈施巧计，心怀叵测动奸谋”。也许，“朱陈”源于小村庄，而“秦晋”源于两个国家，前者地域小，知名度低，被人使用的频率少，但，二者的含义却是相同的。
当年，白居易对朱陈村赞美有加，心向往之，这与他所处的时代和社会环境是分不开的。居于战乱则思平安，饱受倾轧则思无争。
今天，我们再回头看看朱陈村，便会发现它的种种弊端。著名历史学家白寿彝为总主编的《中国通史》，在其第一卷《导论》里专门提到“朱陈村”模式，认为它可以保证农民在没有天灾、战乱和苛政的干扰下吃饱穿暖，勿需外求。但，男耕女织限制了社会分工，自给自足阻碍了交换经济的发展。“朱陈村”反映的是“安于现状的保守思想”，这是一种“很稳定”又“很顽固”的生产结构，扮演了一个“阻碍生产发展的角色”。
其实，细究起来问题还有：村民不入军不利于国家安全，近亲结婚不利于人种的优化，实行土葬且坟墓绕村，占用耕地，破坏村容村貌……这样一罗列，朱陈村倒成了沉重的话题。
白居易死后约230多年，苏轼到徐州当太守，想必对治下的丰县朱陈村有所耳闻，说不定亲自去过，直到数年后看到友人描绘朱陈村的画作，还大发一番感慨，写道：“我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村，而今风物那堪画，县吏催钱夜打门。”恶吏上门，横征暴敛，朱陈村的安适、宁静被打破，白居易的梦彻底碎了。
今日朱陈村
白居易和苏轼笔下的朱陈村，尽管色彩、情调不同，但它们都是诗，不是史。历史上果真有朱陈村吗?它会不会是诗人的向壁虚构、凭空想像?
白居易为文主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他在《新乐府序》中宣称：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”，“其事核而实”。以此观之，白居易写他十分熟悉的徐州丰县，而且明白无误地指出朱陈村的方位，所写村中诸事想必是有根有据的。
在徐州，关心朱陈村的学者们从地方志书中发现了两三条线索。其中一条是，根据乾隆年间的《丰县志》记载，白居易和苏轼诗中的朱陈村，在丰县西北20余公里的赵庄附近，当时开河，“挖出朱陈村断碑一块，乡人始信”。有古碑作证，自应可信。其所指赵庄，即今丰县赵楼镇。
这个历经千年风雨的小村庄如今可好?刚过春分，笔者踏上了朱陈村访古之旅。出徐州西北行120多公里到丰县，再出城西行20多公里，便来到赵楼镇。镇中心的小广场上，停靠了四五辆揽客的机动车。笔者向一位中年司机打听，得知朱陈村在镇东北10多公里。沿着镇村之间狭窄的水泥路，车行不过半小时便到了。
时近中午，村子里很安静。路边的院墙下，几位老太坐在小板凳上晒太阳，小孩子依偎在她们身旁。
听到生人的动静，空荡荡的小巷里突然窜出几条狗，边跑边叫，令人想起陶渊明《归田园居》里的诗句：“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”。
一条东西小路将朱陈村连成一体，东边是朱庄，西边是陈庄。两村相交处，竖着一块石碑，上书“朱陈村”三个大字，碑文为“唐白居易《朱陈村》诗即源于此”。
此时，一位老人从田头拖着小板车从村外归来，神态慈祥。笔者趋前询问，此老竟是朱庄年龄最长的朱知修先生，已73岁。他带我来到村北百余米处，青翠的麦田中竖立着一块朱氏先人的古碑，上书“明故始祖朱公之墓”，系清同治九年三月所立。
几位村民听说笔者前来访古，一起围上来，争说当地有民谚：“先有朱陈村，后有丰县城”，朱陈村比丰县历史还早。还有一谚：“朱陈村，辈辈亲，叫你姓朱你姓朱。叫你姓陈你姓陈”。
说话间，年届花甲的老支书朱知建来了，他在朱陈村当过会计、支书、村长，先后干了22年村干。他告诉记者，现在朱陈村是一个行政村，下辖朱庄、陈庄等7个自然村。朱庄有70多户，只有3家外姓，其余全姓朱。陈庄50多户，只有两家外姓，其余全姓陈。
笔者问起朱陈两姓联姻的事，他说，建国以后大约有六七对“朱陈配”，并且“成亲不错辈”，完全按照先祖传下的辈份排下来。最近的一对是1984年结的婚，一位朱姓小伙子娶了一位陈姓姑娘，从那以后就再没有了。现在，年轻人谈婚论嫁的选择范围已远远不是两村之间。
至于朱陈村的生产方式，眼下还是种植为主。不过，村里年轻人走出去的也不少，有10多人在北京、南京、西安、徐州和丰县城里搞木条业，有4户跑运输。他的两个弟弟就干长途客运，一个跑上海，一个跑天津。
现在，朱陈村最想干的是将村内的土路修成水泥路，让乡亲们出行方便，毕竟不是那个“家家守村业，头白不出门”的时代了。
是的，朱陈村跟苏北平原上成千个上万个村落一样，正大步迈向现代文明的新时代。
定稿于2023年10月21日
(作者：胡连俊 徐州广播电视台资深记者 杂文作家 )
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