名家档案

  张利，又名东卿，菁素堂主人。1968年9月出生， 现为中国书法家协会会员，中国金融书法家协会理事，江苏金融书协副主席，徐州市书法家协会副主席、学术委员会主任，徐州市金融书法家协会主席。

  自上世纪90年代中期以来曾获中国书法家协会第二、三、五届中国书法兰亭奖创作奖，全国第三届楹联书法大展银奖，全国第五届楹联书法大展佳联奖，“羲之杯”全国书法大赛优秀奖，“皖北煤电杯”全国大赛优秀奖，数十次参展中国书法家协会主办的各项展览。

  墨海感悟

  临帖小记

  临摹古人的经典之作，从传统碑帖中汲取精华，是书家从艺为书、需要用一生来修炼的基本功，看似简单的临帖，实则奥秘无穷。今于此期集近日所临片纸呈之读者，从中可窥一斑。

  时下，处于展览大背景下的书法创作，不乏 “不法古”而以当今流行时尚为追捧元素的所谓书家，追求形式美以吸引眼球，失去传统书法的纯粹与静谧，多了些许浮躁与功利的气息，以致难有大雅之美、少有大雅之作。而临帖如灯塔，可复归传统，从中感受古人经典之作的笔锋笔势、章法结构，又能磨练性情，沉静心胸。任何人拿起毛笔来都能写字，但能不能写好，关键在临帖。临古代经典，学古人技法，是学习书法的不二法门。明代书家王铎五十岁后仍是以“一日临书，一日应索请”为训，坚持一日临帖，一日创作，以此来保持自己对传统书法的驾驭能力。可以说，古往今来临帖几乎成为真正书家们的共识，通过临帖把基础打牢固，才能求得变通，否则便是纸上谈兵，无果而终。

  初学书法，择帖为重。学习者因人而异，应因好择取，譬如饮食，喜好便可多餐，也助于消化。但也有其基本遵循原则。首先不能盲目乱临，古代流传下来的碑帖纷繁复杂，要临优秀的、经典的碑帖。其次是尽量选择墨迹本或精良的拓本。再者，初学者以获取基本技法和基本规则为目标，所以要临经典的、个性不要太强的法帖。对于已经掌握一定技法后的人来说，法帖便不再是描摹的对象，而相当于一个能触发创作灵感的激发点，引发书家的创作欲望，使他不至于还跟在法帖后边，亦步亦趋。这时候，在选帖上便可灵活应对，随心所欲一些。对于有经验的书家来说，风韵神采和格调成为其追求的最高境界，技法纯熟的他们也可以更自由地选择自己喜好的法帖来临，都能得心应手、游刃有余。

  临习碑帖学以致用最关键。吴昌硕所言“今人但奢摹古昔，古昔以上谁所宗？诗文书画有真意，贵能深造求其通”，一语破的。他阐释了书法临帖的最终目的，即贯通古今、学以致用。临摹不是目的，只是一种手段，如何将临摹过程中学到的技法、章法很好地运用到自己的创作实践中去，才是最终所要达到的效果。有些人临摹得很好，但是自己创作的时候完全不能将临帖时学到的技法运用其中，究其原因，归结起来主要有三：其一，对所临法帖的规律研究不够；其二，临帖方法不正确；其三，没有真正理解临帖的意义。如有的人将《兰亭》临上百遍，但从他的创作中丝毫看不到一点临摹的影子。同时，临帖要入进去，还要能出来，学习古人用笔、用墨、章法等，然后还要能将所学很好地和自己日后的创作相结合，不能入进去出不来”。学书法要多看名碑名帖， “察之者尚精”，对法帖中字的用笔、结构、章法要详察细审，如姜夔所说：“夫临摹之际，毫发失真则神情顿异，所贵详谨。” 此外，不仅要对其技法进行临摹，还要了解书家的生平、作品创作年代、创作情境，全方位把握作品的内涵和精髓。

  中国传统书法艺术是一座大宝库，它给我们提供了取之不尽用之不竭、可持续发展提高的丰厚资源。古之大家无不在学习优秀传统上下大功夫。宋朝的米芾，早期被讥为“集古字”，后取众家之长，创立米氏书风，雄恃千古。明朝董其昌，终其一生都在强调“入古”，并认为当时好多人诸种恶习，都是临古不足所致———“今人朝学执笔，夕已勒石，余深鄙之”、“余学书三十年，不敢谓入古三昧”、“此余已丑所临也，今又十年矣，笔法似昔，未有增长，不知何年得入古人之室”。但“入古”不是泥古不化，须“入古”又能“见我”，“妙在能合，神在能离”。

  临古要学会读帖，就是展古人法书于几案，或张之于壁间，朝夕谛观，心领神会。先与古人接上气，再下笔临写，临完张之于壁，再慢慢比对、反复揣摩。不读不能从精神气韵方面领略古人的风神韵致，灿然神采。而不实临则不能细致入微的把握古代大家在点画笔法，字形构造，行气流走和章法经营的精妙之处。俗语说：“读书千遍，其义自见。”读书要熟精思，写字亦是如此。 2017年8月20日张利记于菁素堂

来源：2017年8月28日都市晨报