黄淮网(宋 梅) 《千字文》作为我国古代使用时间最长、流传范围最广的蒙学教材，无论是从内容体例，还是从行文特点上看，都不失为中国古代蒙学教育史上的一座丰碑。如今虽已时过境迁，但就《千字文》所蕴涵的教学思想而言，对现今仍有重要借鉴意义。
冯金城，安徽马鞍山当涂人。《千字文》书院院长、方正字库撰写人、“中国《千字文》书法艺术节”发起人、策划人兼组委会副秘书长，芜湖鸠兹古镇轮值镇长、《书法报》社驻安徽办事处主任，“中国《千字文》书法作品国际巡展”策展人、马鞍山市书法家协会副主席，第八届、第九届马鞍山市政协常委。
多年来，坚持对《千字文》的研究与传播推广，著有《千字文隶书字帖》、《千字文解读》、《千文道廉》、《千文道礼》、黄梅戏《千字缘》(安徽省文化艺术“五个一工程奖”)等作品。多次受邀至相关院校、政府机关、企业社团讲解《千字文》文化，举办《千字文》相关活动。拥有“千字文小镇”、“千文道礼(廉)千字文”注册商标。
《千字文》作者周兴嗣，字思纂，南朝齐梁时姑孰人(今安徽马鞍山当涂人)。“年十三，游学京师，积十余载，遂博通记传，善属文”，成了著名文学家。《梁书》周兴嗣传说：“自是《铜表铭》、《栅塘碣》、《北伐檄》、《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文，每奏，高祖辄称善，加赐金帛。”
关于周兴嗣作《千字文》的缘起和《千字文》的流向社会，还有一段故事。见于唐人李倬《尚书故实》：“《梁武教诸王书。令殷铁石于大王(按指王羲之)书中搨一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣谓曰：‘卿有才思，为我韵之。’兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。右军孙智永禅师，自临八百本散与人间，江南诸寺各留一本。
《千字文》用不重复的一千个字，以四字韵语连缀成文。它的每句话都表达了一定的意义，全文涉及宇宙、自然、社会、历史和日常生活等多方面的内容，并非简单地文字堆砌。《千字文》一编出来，就在社会上流传开来，历经唐、宋、元、明、清诸朝，在1500多年的时间里始终盛行不衰。不但用做蒙学识字教材，而且受到社会欢迎，可说是老少咸宜、雅俗共赏。《千字文》在我国的传播，达到了家喻户晓，深入人心，并用之于日常生活的程度。
宋元以后，新出《百家姓》、《三字经》风行于世，可是没有影响《千字文》的继续传播。宋人项安世所著《项氏家说》说：“古人教童子多用韵语，如今《蒙求》、《千字文》、《太公家教》、《三字训》之类。”可知《千字文》在宋代仍是普遍使用的蒙学教材。清人唐鉴为何桂珍新编《训蒙千字文》作序，极力贬斥周兴嗣原本《千字文》，然而序文也透露出它在清代广泛流传的情况：“如周氏《千字文》者，不过《凡将》、《急就》之末流，一时习俗之所好而已，是亦文字之至小者矣。然而俗习好之，则将家传户诵，所为灌溉乎童幼者，几乎天下皆然。”顾炎武也说《千字文》“至今为小说家恒用之书。”
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽。中国古代早期的很多经典作品，像《诗经》、《楚辞》等，在句法上都采用杂言的方式，兼用四言、五言、六言、七言等句式。《千字文》则一改以往的行文特点，以整齐划一的句法，开创了中国古代蒙学教材的先河，为后世蒙学教材的建设提供了典范。以致后来出现的《百家姓》、《三字经》等，在句法特点上均受其影响。这种句法的优势在于便于阅读，便于记忆，形式上错落有致，阅读时朗朗上口，抑扬顿挫尽在其中。
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