收藏从来都不是 “以貌取人”的事 ——第95期藏宝擂台活动扫描

◎ 中国黄淮网-徐州日报讯（文/记者 胡明慧 图/记者 仲冬竹）

本期鉴宝专家、行家

张继超 江苏省收藏家协会徐州活动中心主任

李世德 江苏省收藏家协会徐州活动中心玉器专家

王卧石 江苏省收藏家协会徐州活动中心奇石、书画专家

尹 钊 江苏省收藏家协会徐州活动中心青铜专家

王荣成 江苏省收藏家协会徐州活动中心银币专家

彭 强 江苏省收藏家协会徐州活动中心杂项专家

娄海燕 江苏省收藏家协会徐州活动中心古玉专家

朱淑建 江苏省收藏家协会徐州活动中心银币专家

最近，“颜值”这个词儿炙手可热，仿佛什么人，做什么事，都要“拼脸”。而偏偏在古玩圈儿，“颜值”并不管用：空有好“皮囊”的赝品根本不入行家的法眼，看上去“其貌不扬”的却可能成了专家眼中不可多得的好宝贝。

本期藏宝擂台上就有这么几件看上去并不出众，但极具收藏价值的藏品，它们用事实说明，收藏从来都不是一件“以貌取人”的事儿。

“这两个舍利塔瓶，全江苏也没有几件”

藏友金先生带来的这两个青铜塔状瓶，与春秋战国器形硕大的青铜礼器相比，简直就是“小巫见大巫”，完全不是一个重量级别的。

这两件青铜塔状瓶形制大体相似，通高约9厘米，腹径3厘米，在器腹处可以开合，将整器分为两部分。顶端为一青铜球体，顶端下有4圈类似螺鬓发的纹饰，器底足微撇。两器细微的区别就在于，其一底足装饰了细密的弦纹，另一则光素无纹。

对于这两件青铜塔状瓶的用途，专家们几经商讨，终于统一了看法：“这两件应该叫做舍利塔瓶，带有藏传佛教的典型特质，是高僧圆寂后装其舍利的专用器具。”专家的看法，得到金先生的认可。据他介绍，这两件东西确实是从甘肃、青海淘来的，当地的戈壁滩上会有一些土丘，这两个青铜塔瓶就是出自这样的土丘，“一个土丘只出一个这样的塔瓶”。

世上的高僧本就不多，肉身能形成舍利的自然更少，因此可以想见青铜舍利塔瓶的稀有度，“这东西确实是个稀罕物儿，可能全江苏也没有几件吧。”专家表示。

此外，值得一提的是，这件舍利塔瓶的铜质精纯，包浆熟旧，由于出自沙漠，保存较好，表面形成了一种类玉的效果，“从器形、包浆、材质来看，这两件舍利塔瓶应是唐代之物，具有很高的收藏价值。”

“在古代，琉璃比玉更值钱”

藏友尹先生带来的两件玉蝉，一眼看去就能确定是采用汉八刀工艺琢磨的汉代之物。

据专家介绍，汉八刀是汉代玉蝉制作的典型工艺。“汉八刀”有两层含义。第一，“汉八刀”并不是指在玉器雕琢时仅仅雕刻八刀。所谓“八刀”只是个约数，而不是实数，是指玉雕的刀法刚劲有力，刀刀见锋，刀法简练，只寥寥几刀，器物的神韵尽出。第二，此类玉雕用刀时讲究左右对称，用刀后左右两道槽线形成如汉字“八”似的效果，这在汉八刀玉蝉的背部体现得淋漓尽致。

一般来说，“汉八刀”玉蝉表面大多琢磨得平整洁净，经过打磨、抛光，具有玻璃一样的光泽；刀法刚劲简洁，线条挺秀，刀刀见锋，锋芒锐利，线条的边缘绝无崩裂和跳刀出现，而现在新仿的玉蝉，由于电动工具转速较快，常常出现崩裂和跳刀痕；玉蝉尾部的尖锋和两翼的尖端非常锐利，抚之有扎手的感觉，而宋代、明代、清代等后仿的玉蝉，翼端变得圆润，没有扎手感。

尹先生收藏的这两只玉蝉具有汉八刀的典型特征，属于大开门的一眼货。比起这两只光鲜亮丽、玉质感很强的玉蝉，另一件琉璃蝉就显得有点“灰头土脸”了。这件琉璃蝉已经石化，用手轻抚即有白色粉屑掉落。但在专家看来，它的收藏价值不输两件温润脂滑的玉蝉，“在汉时，琉璃可比玉稀罕多了，这件琉璃蝉在当时不知要比玉蝉值钱多少倍。”

“好的于田玉，不输和田玉”

现如今，言玉必称和田，如果没有这层高贵的血统，在市场上便不受待见。

藏友带来的一件玉美人便不是和田玉。其约20克，一面雕美人，一面雕类似昆虫的双翅。这种“玉飞人”为仿汉代造型，值得一提的是，美人的侧边角处有由氧化铜、氧化铁、矾形成的黄、绿、黑相间的“花狸皮”，使美人更增一分妩媚的色彩。

据专家介绍，这件玉美人的材质为于田玉，它与和田玉在名称上仅一字之差，在产地上也相距不远，皆属昆仑玉范畴。不过，于田玉中无籽料，只有山料。由于是山矿玉，所以表面都有参差不齐的毛口表皮，内部特征是所有玉料中最容易识别的。与和田玉相比，于田料并不逊色，其白度上佳，质地细腻，结构致密均匀，油润度高，少污点。而于田玉中的95于田玉更是其中的神品，是玉石界公认的百年难遇的山料极品，其最大的特点就是白度上佳，结构细腻，目视无明显结构，断口较平滑，油润度高。虽然是山料，与籽料相比，并不逊色，可称得上羊脂级别，是近三十年来所少见的玉料，但在当时并不特别被重视，到了现在已是一料难求了。

藏友带来的玉美人虽为于田玉，但质地温润匀净，不输和田玉,因此也极具收藏价值。