李永田:《穿越徐州抒乡愁》（之二十三）

施恩·感恩·报恩

朋友，你去过福建的武夷山吗?

武夷山可是一处绝佳的旅游胜地和避暑胜地，是“世界文化与自然双重遗产”，是一座“三教”名山和5A景区。

假若我们徐州人去武夷，那就不仅仅是游山玩水、饱览美景，还可能是一次“寻亲之旅”、“感恩之旅”和“修行之旅”了。

很多人也许並不知道，我们徐州人崇敬的祖先彭祖，竟然也是2000里之遥的福建武夷山的“开山鼻祖”呢!

传说，远古時期，蛮夷之地的武夷，遭遇严重的瘟疫袭扰，凶猛的疫疾吞噬了众多居民的生命，这里的部族面临灭顶之灾。“大彭氏国”的創建人彭祖，悲天悯人，闻讯后委派他的两个儿子彭武和彭夷，跋涉千山万水前往施救，综合使用药疗、食疗和心疗的方法，为当地居民精心医疗，阻止了疫疾的蔓延，恢复了生存的环境，使之世代延绵繁衍。

救命之恩、大功大德无以回报，于是，当地居民便将原来的无名之山，用彭武、彭夷之名，取名为“武夷山”，让子子孙孙、千秋万代永志铭记彭氏父子的恩德。

日前在徐州，听我的好友孙庆武给我讲了这个故事，原以为是他即兴的编造，但查阅一些资料，还真的是武夷当地广为传颂的神奇故事，有几个版本，大同小异。不仅是口口相传，连《武夷山志》也有详细的记载。

孙庆武先生还绘声绘色地告诉我，一次他到武夷山公出，当地名士得知他是徐州人氏，表现出特别的热情和尊重，大概是一种“天生俱來”的感恩之情。

神话和传说，也是一种“信史”的補充，不必考据远古時期徐州和武夷的交流，却可以从中提炼出施恩和感恩的民族品格来。

受这个故事的启发，我的思维又“穿越”回来。

数年以前，我到武夷出差，受到一位经营茶业的企业家热情的接待。他向我眩耀武夷山“大红袍茶是怎么的美妙与髙贵，陪我前往武夷山腰去拜谒大红袍的千年母树。我好奇地询问：“一款茶业，何以称名为大红袍?”他也回答不出来，经多方咨询，才打听出一个“公子感恩”的故事。

临别时，对他几日的款待无以回报，我送他一首小诗，连同《感恩·大红袍》新产品的创意：

感恩·大红袍

公子赶考过武夷，

贫病交加荒郊迷。

幸遇圣僧从此过，

大慈大悲急救起。

荒郊难觅粮和药，

只有茶树婷婷立。

百药之首茶为冠，

采得茶叶细调理。

一朝康健进京城，

金榜题名得第一。

状元及第披红袍，

春风得意马蹄疾。

救命之恩当须报，

急不能待回武夷。

圣僧云游不得见，

惟有茶树仍屹立。

双膝长跪恩人前，

脱下红袍树上披。

从此即有“大红袍”，

人茶情谊感天地。

人之为人当报恩，

茶之为茶秉正气。

献上一款大红袍，

品茗之时悟真谛!

现在，让我们把两个故事连贯起來看一看：“彭祖施恩武夷山，武夷感恩数千年;灵树救命状元郎，回报红袍美名传”。而我这名地地道道的徐州人，与武夷茶商的交往互赠，难道只是偶然的邂逅吗?

特将本文的标题定为“施恩·感恩·报恩”，並作小诗一首，敬请乡亲们指教：

施恩不图报，

感恩是正道。

报恩荫子孫，

蒼天尽知道。

欲解其中理，

武夷走一遭。

喝罢彭祖羮，

再品“大红袍”!

　　     李永田

　　   2024年6月于北京

　　      (旅 者 配图)