李永田《穿越徐州抒乡愁》之四十一：幸福的天平

上篇我们大谈了一番“幸福”，与“幸福”相悖的，便是“不幸”了。

什么是不幸

不幸是没饭吃，

不幸是没衣穿;

不幸是没书读，

不幸是没事干。

不幸是亲相仇，

不幸是友相残;

不幸是行无端，

不幸是心贪婪。

不幸是地震怒，

不幸是天施怨;

不幸是国践破，

不幸是民离乱。

在节日里，人们的祝福全然是身体健康、阖家欢乐、万事顺遂、生活幸福，遗憾的是，这只是人们良好的祝願，现实生活中的每一个人、每一个家庭、每一个城市、每一个国家，绝不可能全然都是圆滿，都是欢乐，都是幸福。

月有阴晴圆缺，

海有潮涨潮落;

路有平坦坎坷，

人有悲欢离合。

“幸福感”只能是一个宏观的感受，是一个整体的概念，是一个平衡的结果。

幸福和不幸，实在是一对矛盾的两个方面，它们互为参照、互为因果，是可以相互转化的。古代的亚圣孟夫子，有一句名言，至今激励着众多有志之士：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”，经受了這些磨难和锤练，才能成就一番大的事业，也就是把“不幸”转化为大幸了。

世间有一些不幸，如没饭吃、没衣穿、没书读、没事干，可以通过我们的劳动、我们的智慧去改变窘境。即使在艰难困苦之中也不失其志，“穷则独善其身”“艰难困苦玉汝于成”，未尝不是一件好事。

世间有些不幸，如亲相害、友相残，则需要我们主动地去忍让、去化解，像大海一样，容怨、容害、容仇、容恨，“让他一墙又何妨”，抱定“宁天下人负我，我不负天下人”，也便能一笑泯恩仇了。

世间有些不幸，如行无端、心贪婪，这两句其实是一体的：“无端”是骄横的表象，“贪婪”却是丑陋的内心。

贪、嗔、痴被佛教称为“三毒”，它如同毒药一样浸蚀着人们的心灵，使人陷入痛苦和烦恼之中。我们见到的众多贪官，倒下的，悔恨不已;隐藏的，坐卧不宁。对于他们来说，哪有什么“幸福”可言?

“心贪婪”是个重症，但並非绝症，只要改变心态、幡然醒悟、悬崖勒马，也是可以囬头是岸的。俗话说“浪子囬头金不换”，寄托着善良人的期望。我有一剂“食疗”的偏方，开给那些贪官们，不知可愿接收?

一碗棒馇粥，

加个煮鸡蛋;

半盘老咸菜，

两块馒头片。

美滋滋的一顿早歺!

所需如此之少，

何必过于贪婪?

世间有些不幸是不期而遇的天灾，如地震怒、天施怨。

万一这些灾难袭来，如同我们曾经经历的唐山大地震、汶川大地震以及洪涝、大火，只要我们万众一心、众志成城，与祖国母亲一起同力补天，明天的太阳照样会从东方升起，一次巨大的災难，往往会有巨大的社会进步加以补偿。

至于“国残破”、“民离乱”的忧心，是我从共和国史的研究中，总结出来的“四个明鉴”：

中国不能散，

中国不能软;

中国不能乱，

中国不能站!

不散，就是要有信仰、有国魂;不软，就是要有实力、有识见;不乱，就是有核心、有法规;不站，就是要改革、永向前!

“不如意事常八九”，宋代一位诗人的感叹常常被后人引用，表达人生的艰难。我却觉得，这实在是有些夸张了。

应该说，上天还是十分公平的，她把如意和不如意、幸福和不幸，放置于人生天平的两端，然后将一枚砝码交给你自己。这个砝码便是——心态!

如果你的心胸豁达，能夠髙瞻远瞩，眼前便总是一片光明。遇到艰难困苦，一声“没有过不去的火焰山”，便越过了险阻;過到悲哀愁苦，一句“酸甜苦辣都有营养，喜怒哀乐俱为人生”的劝勉，也就欣然开怀;遇到欺辱和误解，唸一声“褒贬自有春秋”的诗句，便也一笑置之;遇到灾祸和病痛，听一句“除却生死无大事”的慰籍，也便坦然面对……

如此这般，你将这枚砝码压在了“如意”这一边，幸福便如影随形地一直追逐着你，让你无時无刻不感到幸福满满。

反之，你狭窄的心胸之中，充滿了艾怨、仇视、阴郁，滿目所见都是阴暗、丑恶、忿恨，终日怨天怨地、恨国仇民、打鸡骂狗，似乎天下人都对不起你。这样一来，你就把心态的砝码压在了“不如意”一边，幸福也就躺闪在怨妇的身后向你讪笑了。

数年前，偶然在《北京晚报》上看到一位“无名氏”写的一段顺口溜，还很有点意思，我又添油加醋将它加工了一番，题名为《宽心谣》，现在将它献给朋友们，也作为幸福天平的一个砝码吧，请你将它压在“幸福”的一端：

日出东海落西山，

喜也一天，忧也一天。

遇事不钻牛角尖，

身也舒坦，心也舒坦。

身上不能没有钱，

多也喜欢，少也喜欢。

一日三餐不挑拣，

粗也香甜，细也香甜。

不结仇來不积怨，

官也友善，民也友善。

广交明友多聊天，

古也谈谈，今也谈谈。

忠于职守不藏奸，

忙也乐观，闲也乐观。

心底无私天地宽，

胜也向前，败也向前。

阖家老少保平安，

穷也相安，富也相安。

宽心歌谣唱三遍，

不是神仙，胜似神仙。

(万事如意  肖长书 绘 )