◎文/徐州日报记者 胡明慧
图/徐州日报记者 仲冬竹
收藏品大抵可以分为五类，一类是孤品，一类是珍品，一类是美品，一类是普品，一类是赝品。处于链条最顶端的孤品、珍品、美品自然让人心驰神往、梦寐以求。有幸的是，本期藏宝擂台就出现了这么几件好宝贝，它们或记录一件情谊，或背书一段历史，或典藏一种仪式，散发着各自独特的光芒。
但，好东西就像缘分这事儿一样，永远都是可遇而不可求。与其强求，不如守候。所以，专家说了，收藏是最不能急功近利的一件事儿。有时收些普品，甚至赝品，只要涨了“姿势”，愉悦了情绪，又有何不可?
大千画集
记录一段情谊
它是一件印刷品，里面收录的都是大千画作的黑白印刷品。在书画收藏中，一旦被判为“印刷品”，就如同被判“死刑”一样，结局绝对都不美好。
但就是这样一件印刷品，不仅没有被“秋后问斩”，还被专家们奉为“孤品”。在这本名为《大千君近作第一集》上，记者看到，扉页上除逐一罗列12幅画作名称之外，还有大千先生的亲笔赠言：“进珊仁兄法家赠之”。扉页左下还钤印大千先生的两枚朱款方章。
“这本画册出版于1947年，应该是张大千先生出版的第一本画册，里面收录的12幅画作，如《散花图》《韩干照夜白图》《朱荷》堪称经典。这本画册的出版数量较少，存世量自然也不多。”专家表示。
更值得一提的是，画册上大千先生亲笔手书的随书赠言。据专家考证，进珊乃王进珊也。作为大千先生的同时代人，王进珊曾任复旦大学中文系教授、徐州师范大学中文系教授，其不仅在文学方面有很深的造诣，且精通绘画。一生为人低调的王进珊鲜有与张大千的佳话为人所知，但这泛黄的书页却真切地记录着两位大家惺惺相惜的一段情谊。
阳隧镜
最古老的凹透镜
藏友带来两面形制特殊的“铜镜”。这两面“铜镜”镜面中心皆微内凹，其中一面直径约9厘米，镜背饰双钮，边缘处以圆环与一铲型装饰相连。铲型装饰物的边刃锋利，似有实用功能;另一面直径约8.5厘米，背面饰重环纹，桥形钮。
据专家介绍，这两面“铜镜”的准确称谓应该叫“阳隧镜”，是古代人向日取火的一种生活用具。《周礼》云：“掌以夫隧取明火于日”。由此可见，阳隧镜是古代人在太阳下聚光于凹面中心，隧中心放置艾草绒，使其燃烧，以取火的工具。
藏友带来的两面阳隧镜各有特点：器形略大的那面阳隧镜铜质精良，包浆厚重，且造型独特。与主体“环环相连”的铲型装饰物，在同类器物中难能一见。据专家分析，这件装饰物不仅起装饰功用，而且还应具有一定的实用功能。从装饰物尖锐的锋刃可以推测，这件装饰物很可能也做切削木材之用。从器形及包浆来看，这面阳隧镜应来自西汉;另一面器形略小的铜镜虽品相略逊，但年代更为久远，应属西周中晚期之物，与陕西周原博物馆馆藏的一件西周阳隧镜几无差别。
专家表示，这两件阳隧镜都属珍品，从中可以看到中国古代的光学技术已发展到相当高的水平。
玉礼器
典藏古老的礼制仪式
圭璧琮璜是自古祭礼天地时用的四大瑞器，在藏友张先生收藏的这套玉礼器中，这四种礼器几乎被全部囊括。
张先生收藏的这套玉器共20件，但令他遗憾的是，这套玉器至少有21件，前物主至今仍“截留”一件，不肯撒手。在现场记者看到，这一套玉器均由新疆和田玉制成，每件皆精工细作。
“别看这些玉器均形制不大，但每件都堪称精品。就拿这件出廓璧来说，你看它全身满工，以镂雕雕双龙双凤。透过灯光，清晰可见玉器内里的火红色沁。”
那么，这些件玉器何以组成一套?专家表示，古时皇帝的朝服上会挂由这些玉器组合成一体的装饰物，以彰显身份地位，是古时的一种礼制仪式。目前，山西博物馆便馆藏一套由金丝串连的类似玉器的“合体”。据专家介绍，这组玉器组合而成的挂饰，上为环，下为璜，代表着由周礼演化而来的一种礼制仪式，“从形制及包浆来看，这套玉器应来自春秋战国时期。”
本期鉴宝专家、行家
张继超 徐州收藏家协会会长
尹 钊 徐州收藏家协会副会长
王卧石 徐州收藏家协会副会长
王荣成 徐州收藏家协会顾问
李 笠 徐州收藏家协会常务理事
娄海燕 徐州收藏家协会常务理事
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