冯艳春：温暖的佛性，侠义的柔情——中秋节之夜想起鲁智深

温暖的佛性，侠义的柔情——中秋节之夜想起鲁智深

冯艳春

江畔何人初见月，江月何年初照人?

中秋月圆之夜，吃罢晚饭刚过九点，琢磨着想找个安静可人之处，寻寻觅觅那千古一月，细细品味那特有的诗情与意境。

徐州无江无海，湖边赏月人满为患。于是，只能一个人沿着古黄河堤慢慢向南前行。

真是个安静赏月的好去处，堤岸上除了我，再无其他赏月之人。在这个中秋佳节本是万家团圆的喜庆日子，不知为什么，倏然想起《水浒》中施耐庵笔下，八月十五之日，那个涅槃圆寂的花和尚鲁智深。

唉，少年不懂鲁智深，读懂已然知天命。想着人世间所崇拜的英雄，无外乎高大勇猛、忠义果敢、嫉恶如仇、拔刀相助、快意江湖之人罢了。我想，除此之外，这英雄如若再有些温暖的气质，那就顶顶完美了!

鲁智深，便是其中一个，他非但有暖男气质，更有佛性加持。

儿时看到《水浒》中鲁智深的绰号叫“花和尚”，就不太喜欢：和尚就是和尚，加一个“花”字，不讨嫌吗?如今再看《水浒》，才知施耐庵的用意之深，他在用最细腻、最温暖的笔触，寄予了多少对鲁智深这个人物形象的深情与厚望!

大唐以牡丹为国花，宋朝遗风以牡丹为尊。晋松版的电视剧，鲁智深脊背上绣着华丽的牡丹，这貌似施耐庵给鲁智深最深沉的爱的表现，其实书中并未交代鲁智深脊背上到底绣着什么，这就给了我们充分遐想的空间，是龙?是虎?还是豹?我想这些大虫猛兽皆不是。

难道施耐庵要写冥冥中鲁智深命犯桃花吗?鲁智深原是官家体制内的干部，那时他还叫鲁达，原在渭州老种经略处任职，因做得好，又被安置在小种经略府做提辖。只因碰到了一个弱女子金翠莲。翠莲这女子本与提辖爷素不相识，只是鲁提辖与朋友在酒肆吃酒，听得隔壁一个叫翠莲的女子啼哭，搅了酒兴，于是让酒保唤女子来见。

原来，流落异乡的金翠莲碰到了恶霸郑屠，郑屠强媒硬保，写下三千贯文书，却是虚钱实契，要金翠莲做妾。未及三月，金翠莲被大娘子赶了出来，并着店主追要“原典身钱”三千贯。老金父女软弱，争辩不得，只能领着女儿赶座卖唱，将得来的大半钱还“帐”。鲁达听到此处，像是自己的妹子受到了侮辱，老百姓命贱如蝼蚁，似乎从一出生就是被拿来欺辱践踏的一般。鲁达拍案而起，他要去过问，要去制止，要去打抱不平，这是一个虽未出家却抱有佛心的大爱之人的正义之举。

施耐庵在此处为我们塑造了一个没有个人目的和政治经济诉求的、基于义愤和公正，抱打不平的仁者和勇者的形象。鲁达不仅慷慨资助银两给金家父女做回家盘缠，而且担心郑屠接信后百般阻挠，于是天不亮就赶到客店，亲送金家父女上路。阻挠金老汉回家的郑屠帮凶店小二，也被鲁达一掌一拳打掉了两颗门牙。鲁达怕自己走后，店小二再去向郑屠通风报信，于是就从边上搬来一个条凳拦在门口，像一个孩子那样执拗，“杀人要见血，救人要救活”。你可知这一坐两个时辰就是现在的四个小时!换做水泊梁山上的其他人，如何做得。

到了这里，我们分明读出了鲁达粗犷性格中的细腻来，倘若换成黑厮李逵，他只用粗手在弱女子宋玉莲的额头一点，点去一块油皮，就使弱女子猝然倒地，昏死过去了，哪有鲁智深的细腻、智慧与柔情?

鲁达三拳暴毙镇关西，弄丢了工作，弄没了饭碗，后受金翠莲丈夫赵员外的举荐，在五台山做了“在编”的和尚。但和尚的日子，寡淡得紧，依鲁达的性格，是做不长久的，于是吃酒炖肉，大闹五台山，被方丈礼送下山。

鲁智深拿着智真长老的介绍信——请注意这个细节，鲁达法名智深，这智深比智真又多了些深刻、旷达与聪慧，可见智真长老为鲁达取法名时的良苦用心。智真长老临别赠智深四句偈⾔：“遇林⽽起，遇⼭⽽富。遇⽔⽽兴，遇江⽽⽌”。日后竟一一应验。

可能鲁智深命中就有因怜香惜玉而结的桃花缘吧，在勇救翠莲之后，又在五台山转赴东京大相国寺的路上，夜宿刘太公家时，得知刘太公的女儿被附近桃花山的土匪强人硬生生看中了。这土匪竟也是好面子的主，非得吹吹打打的明媒正娶，好日子就在当天晚上。为救该女子，鲁智深再出手，他假扮新娘子跳上床，裸身骑揍，上下其手打得小霸王周通求生欲爆增。事后仍不忘劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火之事。

鲁智深不仅豪侠仗义，又是聪明绝顶的，在他身上，纤细比粗壮更令人感动，智慧使骁勇更让人动容，在他近乎任性使气的不羁中，我们感受到了太多的温暖。

鲁智深对待林娘子就是如此，他是那样的小心翼翼、彬彬有礼。他听说林娘子被调戏，气冲冲地提着禅杖奔来，要找高衙内算账，被林冲劝止。那时鲁智深已经有些醉了，他面对林娘子时说的话与骂高衙内的话却是那样的立钝分明。骂高衙内“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”而对林娘子是“阿嫂休怪，莫要笑话。阿哥，明日再会。”而当鲁智深上了梁山，他见到分别多年满脸沧桑的林冲依然是那样透着温暖的亲切与真纯。

他问林冲：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否?”对女人的态度是最能显现一个男人品味和优劣质地的。鲁智深是珍重友情而呵护女人的。做为一个和尚，把女人挂在嘴边，在道学盛行的宋代，是应该有心理障碍的，但鲁智深说的坦荡真诚，丝毫不嗫嚅，不猥琐。他可以与金翠莲相对久坐而无避忌，见着林冲便问阿嫂信息，这是如武松者所不肯，如李逵者所不能的。当真是磊落之人兼具佛心的最好的代表。

鲁智深三拳暴毙镇关西，为的是金翠莲不受欺辱;裸身骑揍小霸王，为的是刘太公的女儿有个好归宿;孤身刺杀贺太守，为的是深陷魔窟，惨遭摧残的玉娇枝不再受苦受难。这三朵花虽不为鲁智深而生，“花和尚”之名，倒像是冥冥中为救护她们而取一样。可见施耐庵在鲁智深身上所费的心思之深。

鲁智深对女人是这样纯情，对朋友更是肝胆相照、两肋插刀，从来都是雪中送炭，而不会雨后送伞。那些口头上要为朋友两肋插刀的人多了去了，但像鲁智深这样的行动派却少之又少。鲁智深是林冲的救命恩人，他不远千里暗中保护，救林冲于野猪林，这自然算得上是过命的交情;他单枪匹马去牢里营救史进，深怕去迟了，朋友有个三长两短，以至于来不及跟武松有个商量;他对智真长老坦认过失，并未护短……他如此至诚至性地对待每一位朋友，为朋友可以不顾自己的前途甚至性命。

另外，他还从不滥杀无辜，只用拳头、用禅杖惩罚那些恶行，维护这世间最宝贵的善意与真情，这是鲁智深的温暖所在。难怪金圣叹这样盛赞鲁智深：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”

鲁智深与佛有缘，在世俗的眼光中，他可能不是一个合格的和尚，他吃酒炖肉，醉酒打人，但比起那些表面吃斋念佛实则无恶不作的假和尚，急公好义专管人间不平之事的鲁智深不知比他们要强上多少倍!

跪在正襟危坐的佛前，道貌岸然者未必是真参修。

在瓦罐寺，面对一群褴褛而自私可恶的老和尚，虽然自己饥肠辘辘，但在听说他们三天未食，鲁智深即刻撇下一锅热粥，再不吃它。鲁智深身上具备的这种救世的怜悯和本真的善意，就是原本缔造梁山泊的初心，比起那“仗义疏财”的及时雨宋公明哥哥，鲁智深如何呢?!在鲁智深温暖宽广的胸襟中，在他磊落的行止下，我们对人性又会生出不少真纯的信赖与希冀。

在那个八月十五的月圆之夜，鲁智深从容沐浴诵经，安详地听潮圆寂……

此时，在遥想的月光下，在古黄河粼粼的水波中，倏地亮出一道光来，一道温暖而耀眼的光，我分明看见，鲁智深手握禅杖，大踏步走来，由远及近，又由近及远……

作者简介：

冯艳春，徐州市妇联优秀基层干部，徐州市文化艺术交流协会副会长、妇联主席，徐州市春慈社会工作发展中心办公室主任，徐州市语言艺术学会理事，中华诗词学会会员，徐州市诗词协会会员。

来源：江苏文传(原创)

本文选自徐州市文化艺术交流协会、徐州市春慈社会工作发展中心会员作品展。

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