1990年5月，北京干面胡同迎来了北鸿与他的导师——著名刘半农研究专家徐瑞岳教授，他们一同前去拜访声名远扬的卞之琳先生。徐瑞岳教授身为博士生导师，不仅是全国现代文学研究会理事，还担任着江苏省现代文学研究学会副会长以及江苏省鲁迅研究学会副会长等重要职务。
卞之琳，曾以季陵、薛林等为笔名，生于江苏省海门市，毕业于北京大学，是现当代诗坛的璀璨之星，作为“汉园三诗人”之一，他在诗歌领域留下了浓墨重彩的一笔。同时，他还是备受赞誉的翻译家，被公认为“新文化运动”中重要诗歌流派“新月派”的代表诗人。
回溯往昔，卞之琳曾受教于徐志摩和胡适，抗战岁月里，他辗转各地任教，为中国的文化教育事业奉献诸多心力。他的诗作精巧别致，联想丰富，诗意往往晦涩深曲，却又韵味悠长，令人回味无穷，那首《断章》无疑是其不朽的经典之作，流露出道家相对论思想，在诗歌创作上，他师从胡适和“新月派”诗人徐志摩，与“雨巷诗人”戴望舒并称“南戴北卞”，又和何其芳、李广田共同组成“汉园三诗人”;在翻译领域，他的译作《莎士比亚悲剧四种》堪称中国莎士比亚作品翻译的巅峰成就;而从才情角度讲，他一生痴恋“民国最后一位才女”张充和，这段感情留下了刻骨铭心的遗憾。卞之琳作为中国现代诗歌史上“主知”派的代表，其诗作内涵深厚，有着冷峻的独特韵味。他的笔触探向宇宙、人生、历史、自我、社会等诸多层面，于冷峻客观之中蕴含着深邃的哲学思索，诗作与他的生命一道，始终闪耀着智慧、艺术与真情的光辉。并且，他深受胡适道家思想和徐志摩诗风影响，注重自我情感的抒发，还善于借鉴法国象征派与英美现代派的诗艺，同时汲取中国古诗的养分，由此开创了别具一格的诗歌新境界，形成了独属于卞诗的艺术风格。卞之琳思辨能力极强，阅读他的作品，仿佛能看到哲理的璀璨光芒，进而感悟到其诗作超凡脱俗的艺术魅力。此外，他还是一位莎士比亚研究专家，早在1929年考入北京大学英文系时，年仅19岁的他就翻译了莎士比亚的《仲夏夜之梦》，而其代表译著《莎士比亚悲剧四种》更是奠定了他在中国莎士比亚研究领域的崇高地位，其研究著作《莎士比亚悲剧论痕》更是中国莎士比亚研究历程中的一座里程碑。
北鸿在大学时期，便对卞之琳诗歌中蕴含的道家思想格外钟情，正因如此，读研时他毅然选择以《卞之琳传论》作为毕业论文的选题。那次拜访，卞之琳前辈热情地接待了北鸿与徐教授，不仅对北鸿的论文给予了详尽且悉心的指导，北鸿还拿出自己创作的印象派诗作请卞之琳先生指点一二，卞先生对这些诗作赞赏有加，认为在中国当代诗坛，这样优秀的印象派诗作实属难得。
当北鸿提出想要前往卞先生的老家进行实地采访，去看看故居风貌时，卞先生毫不犹豫地将外甥施祖辉位于海门汤家镇的家居地址告诉了他。临别之际，徐瑞岳教授还为北鸿和卞之琳拍下了合影，定格了这一珍贵瞬间。在撰写《卞之琳传论》的过程中，北鸿时常向卞之琳前辈虚心请教、深入探讨，卞先生也总是不吝赐教，北鸿在卞之琳先生指导下完成了《卞之琳传论》。
后来，北鸿依约前往汤家镇，也就是卞之琳的老家。在那里，他受到了卞先生外甥施祖辉的热情款待。记忆里，那是一座极具南方农村特色的老房子，屋后是一片金黄的黄花菜地，屋前则有一方清澈的池塘，宁静而美好。从海门搭乘三轮车便可抵达汤家镇，中午时分，施祖辉先生精心准备了清蒸鱼来招待北鸿，临别之时，更是将卞之琳先生小时候读书用过的笔筒赠予北鸿留作纪念，只可惜几经岁月变迁，那笔筒不知遗落在何处了。不过值得欣慰的是，北鸿撰写的几十万字的《卞之琳传论》得以在南师大《文教资料》上刊载，《论卞之琳诗歌审美意蕴》等相关论文也陆续发表，并且在学术界引起了极大的反响，这也算是北鸿对卞之琳先生的一份诚挚的交代了。
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