蜕墨说（颜展）

 蜕墨的概念肇始于拓摩，朱蜕即印迹，墨蜕即拓纹。仙人黄鹤去，余迹凌风声，蜕是在对道的思考上存余的一些语言介质。古人认为道的演绎是无法用语言表达，我们看到的语言都是演绎过程留下的蜕迹。

    蜕墨作为一种国画墨法应用没有成型的历史经验。在近代金石博物画中把古代金石的摩拓影迹入画，只取其形，并没有深入到其肌理背景的探讨和在画面表现中的应用。

    正如历史观不是历史一样，方法论演绎的语言内容总要归謬到方法。蜕墨让我感受到了一种消解的可能性。如同佛理成实坏空四谛。当代语境中的仛寂，表达着演化进程的观照。

    以万物为虚诞。悲流光之不宿。消解是存在必然趋势。蜕墨之法亦旨演绎消解的幻影。时间是时间的进化史，这是名的悲凉。意境是意境的消解，蜕墨是笔墨消亡过程的叙事体。 

    文化，进也化，退也化，在一个概念逻辑中的道义无法支撑混沌真实的存在。当中国画的示意是化的本体时，蜕就是真实的意象。

    积健而成，构成者构成了世界苦闷的表象。消解者当以消解苦闷为幽默，演绎逻辑的多歧。美不是被构建的部分，也不是被消解的部分，是它们之间的对峙与平衡。
作者简介：
    颜展，1975年出生于福建，美术评论家，书画艺术家；现任《中国美术评论》杂志社编委。《寿山石赋》和《田黄赋》作者。
    其国画作品以多层设墨设色法，拓墨渍墨法，构建墨彩意境，拓展中国画的表现空间。

（中国黄淮网淮北站：宋梅）