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蜕墨说(颜展)

时间:2018-12-04    来源:    作者:
内容摘要: 蜕墨的概念肇始于拓摩,朱蜕即印迹,墨蜕即拓纹。仙人黄鹤去,余迹凌风声,蜕是在对道的思考上存余的一些语言介质。古人认为道的演绎是无法用语言表达,我们看到的语言都是

 蜕墨的概念肇始于拓摩,朱蜕即印迹,墨蜕即拓纹。仙人黄鹤去,余迹凌风声,蜕是在对道的思考上存余的一些语言介质。古人认为道的演绎是无法用语言表达,我们看到的语言都是演绎过程留下的蜕迹。

    蜕墨作为一种国画墨法应用没有成型的历史经验。在近代金石博物画中把古代金石的摩拓影迹入画,只取其形,并没有深入到其肌理背景的探讨和在画面表现中的应用。

    正如历史观不是历史一样,方法论演绎的语言内容总要归謬到方法。蜕墨让我感受到了一种消解的可能性。如同佛理成实坏空四谛。当代语境中的仛寂,表达着演化进程的观照。

    以万物为虚诞。悲流光之不宿。消解是存在必然趋势。蜕墨之法亦旨演绎消解的幻影。时间是时间的进化史,这是名的悲凉。意境是意境的消解,蜕墨是笔墨消亡过程的叙事体。 

    文化,进也化,退也化,在一个概念逻辑中的道义无法支撑混沌真实的存在。当中国画的示意是化的本体时,蜕就是真实的意象。

    积健而成,构成者构成了世界苦闷的表象。消解者当以消解苦闷为幽默,演绎逻辑的多歧。美不是被构建的部分,也不是被消解的部分,是它们之间的对峙与平衡。
作者简介:
   
颜展,1975年出生于福建,美术评论家,书画艺术家;现任《中国美术评论》杂志社编委。《寿山石赋》和《田黄赋》作者。
    
其国画作品以多层设墨设色法,拓墨渍墨法,构建墨彩意境,拓展中国画的表现空间。

(中国黄淮网淮北站:宋梅)

 
 
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