怀素故里·书法重镇
湖南
高速度 快节奏 正能量 真性情
胡抗美 刘洪彪 张旭光 王厚祥
三度联袂出展
主办单位——
湖南省书法家协会 湖南省书法院 湖南国画馆
承办单位——
湖南国鼎文化传播有限公司
独家赞助——
河北恒都美业农业开发有限公司
协办单位——
湖南省惟楚书画院 湖南惟楚艺文文化传播有限公司
湖南云超会展服务有限公司
金百临投资咨询股份有限公司湖南分公司
金粉荟企业家俱乐部湖南分会 云南龙润茶业集团
湖南华年文化旅游投资有限公司
湖南访趣旅游发展有限公司
湖南惟正文化传播有限公司 长沙收藏协会
湖南省湖湘武术产业发展有限公司 福居阁典藏紫檀馆
展览：
展期——2018.11.18 -11.28
开幕式——2018.11.18上午10:00
展址——湖南国画馆（湖南省长沙市开福区营盘东路19号湖南省展览馆内）
论坛：
时间——2018.11.18下午14:30
地址——湖南宾馆三楼报告厅（湖南省长沙市芙蓉区营盘东路193号烈士公园南门东侧）
展名题字——沈鹏
展览序言——张学群
形象设计——龙丹彤
展览装置——秦晓卫 朱启坤
作品装裱——北京盛丰存文化发展有限公司
2018万殊一相·狂草四人展
［引言］
张学群
建构中华民族的精神家园和价值理念，必须顾及个人心理的满足感和对社会生活的关切。诚然，各种书体都能表现出生活的意义，但草书特别是狂草书表现得则更为淋漓尽致而不加雕饰。因为狂草书是各种书体中最开放、最放达的一种表现形式，最能将人们对生活的看法和精神认识展露无遗，在消遣世虑、平抑浮躁、安顿心灵方面的功效，独特而奇妙。
历史是逝去的长流。中国书法艺术的生成、发展、兴衰和变革，构成了一部生生不息、浩浩荡荡的生命乐章。而这其中的狂草书是一颗耀眼的明珠，是一个迷人的精灵。它活跃于人们的生活里和生命律动之中，是推动中国书法艺术发展、提升人们思想精神境界取之不尽、用之不竭的源泉。让我们怀着虔诚、敬畏之心，时常听一听那古老而新奇的吟唱、看一看那激越而美妙的舞蹈吧！
继2016年在张芝故里——甘肃、2017年在“二王”故里——山东之后，2018年“狂草四人展”移师唐代狂草大家怀素的家乡——湖南。我们藉此追慕先贤，遥望远方，意在汲万物之灵气，凝世间之精华，传承经典，拓展新境。同时，欲与湖南书界同仁交流互动、取长补短，聚集探索、前行的智慧和勇力。
此次活动得到了湖南省书法家协会、湖南省书法院、湖南国画馆等单位的大力支持，得到了河北恒都美业农业开发有限公司、湖南国鼎文化传播有限公司和诸多友朋的鼎力襄助，在此一并表示由衷感谢！
2018年11月
——参展作者及部分作品——
草书以慢见快。一味的快，显不出快来。以快为主，偶尔一慢，比较中，其快如狂，此草中一妙趣也。
草书审美的方式是观看，假若以识字为目的，且又不懂草法，由此而产生的烦恼与焦虑，是得不到同情的，因为你进错了门。
草书的笔法在运动，它不呈现教科书里讲的固定位置、固定方法和固定形态。提按、顿挫、使转随着情感变化而变化，提在当提之处，按在当按之处，顿挫在必顿挫之时。有些人向优秀草书作品索要具体技法，这等于在向优秀作家宣讲作文怎么开头、怎么进入主题、怎么结尾的基础课。
书法的技法集中在点画中，但是，人们如果到草书的点画中去寻找使转便成了天方夜谭，
因为草书与真书不一样，“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”
草书的点画以情性为主要构成，而使转却构成了形质。
将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。
元结一首。戊戌夏，抗美书。
246cm×124cm
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香……
抗美书刘昚虚句。
246cm×62cm
68cm×68cm
古代书法以实用为首要功能，篆隶楷行四体易识好读，普及通用，各有其垄断性盛世。
草书难以辨认，不能流行，从未建立起时代性高峰。
当书法进入到艺术时代后，草书由辅体、稿书变为“主角”，与其它四体并列同行，完成古人尚未创造的草书盛世就有了可能。此谓古代书法留给后世的发展空间。
篆隶楷行四体或工整规范、或精致秀美，是古代实用的“宠儿”；
草书变化莫测，尽情达意，类如音乐、舞蹈、绘画、雕塑，是现代审美的“骄子”。此谓艺术本质赋予书法的时代属性。
高速度、快节奏的社会形态与草书艺术的外形内质最为契合，这种形态，是草书艺术繁衍成长的最佳气候和土壤。此谓快速高效社会形态的审美趋向。
草书作者越来越多，行书乃至正书作者又可能成为草书创作队伍的强大后备军。
以量变到质变的规律，产生一大批当代草书创作精英和草书艺术佳作，势在必然。此谓当代书家合力创造的必然结果。
上有横山势抵天，田疏浜朗子如仙。
居家宛在梦乡里，行者犹游图画间。
《上田居行》诗一首。戊戌秋日，刘洪彪。
246cm×62cm
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
王冕《梅花》诗一首。戊戌秋日，刘洪彪。
246cm×124cm
知音世所稀
知音世所稀有曲高和寡、知音难觅意。
寂寞竟何时，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
孟浩然《留别王维》诗。戊戌孟秋下浣书于京北清河之逆坂斋，刘洪彪并记。
68cm×68cm
草书从一诞生就宣布，它超越了“可识”这一实用功能，是纯粹艺术。
草书无用乃大用，它只对情感负责。情感重要吗？元好问《摸鱼儿·雁丘词》开篇句曰：“问世间，情为何物，直教生死相许。”《兰亭序》云：“生死亦大矣！”
草书以其艺术纯粹性获得了世界性审美价值。他是全人类的艺术，是中国文化为世界提供的独立审美形式。
当代草书的发展，就是以经典的笔法，以到位前提下合理变化的造型，以及现代审美时空节奏，创造全人类审美的通感形式。
我们创造的现代审美通感形式有没有价值，在于我们组成这一形式的线条、符号、结构在传统经典法度上是否无可挑剔。
这是草书当代性发展的底线，也正是其魅力所在。
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
右录湘人毛泽东词《卜算子·咏梅》一首。
戊戌之秋，张旭光。
246cm×124cm
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
戊戌之秋，张旭光草草。
246cm×62cm
不得执手，此恨何深，足下若月爱。
旭光。
68cm×68cm
在中国书法的各种书体里，唯有狂草从它产生那一天起就不是为了实用，而是完全为了艺术表达。
因此，狂草的书写是不用顾及诸如便于识读等实用性要求的。
草书是浪漫的，这是草书魅力的根本所在。草书的浪漫至少需要有两方面的内涵：一是多情，二是出奇。不多情则少变，不出奇则会落入俗套。
多变是草书的优势，出奇才使草书超凡。
好的草书既是神采飞扬的，又是沉静的。草书一定要生动，表现昂扬向上的精神。
但中国文化讲究含蓄内敛，下笔用力要把握很好的度，要稳健从容，这样写出来的线条才会既丰富又厚重。
其他书体也许是可以用平常心去写的，但狂草不行。狂草的创作需要一种状态，需要一种昂扬振奋的状态。
喜怒哀乐一寓于书，情绪上至少是鼓荡郁勃的。轻松、闲适、散漫、慵懒是写不了狂草的。
落花已作风前舞，又送黄花雨。晓来庭院半残红。
惟有游丝千丈、枭晴空。
殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。
我亦多情无奈、酒阑时。
厚祥草草。
246cm×124cm
燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦。商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。
今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。
厚祥。
246cm×62cm
襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。
江城回绿水，花月使人迷。
厚祥。
68cm×68cm
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