汉家遗珍灼灼其光

本报记者 张瑾

“且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”生于沛丰邑的刘邦回乡之际，在父老乡亲的请求下，比照沛地政策，免除了丰邑的赋役，令丰沛父老俱欢颜。

此前，刘邦已封刘交为楚王，将心心念念的家乡故土交给最信任的异母弟管辖。作为楚国的王都，彭城在刘交治下经济繁荣、文化昌盛。

躬耕考古现场、厘清文明脉络、解读历史密码，新时代考古人手铲释天书，在徐州发掘出大量汉代珍宝，惊艳世人。

彭城在汉代虽为王都，却创造了许多连皇城长安都不曾有的“全国第一”。收藏在博物馆里的文物、陈列在徐州大地上的遗产，即使刘邦看见，也会惊叹吧。

今年暑期，徐州博物馆30余万人次的游客接待量，依然不能满足热情观众的参观欲求。

与璀璨夺目的天工汉玉、大汉气象的王家器皿一馆相遇，游客戴上AR智能导览眼镜，还能通过语音指令、视觉识别与文物进行交互，让楚王宝物“伸手可触”，汉家烟火近在咫尺。

除了可移动文物，在徐州城周边的多个山腹中隐藏着无数汉代的建筑奇观。它们如一个个调皮的盲盒，在与考古人员的博弈中，一点点被揭开神秘面纱。

探汉墓文化宝藏

徐州的汉代遗存中，最深沉雄伟的当属一座座规模宏大、制式不同的汉代王侯墓葬。

经过现代考古，徐州已经发掘近3000座汉代墓葬，以汉楚王墓群最为引人注目。这些墓葬因山为陵、凿山为葬，体现了汉代高度发达的开山劈石工艺；其规模庞大、数量众多，是我国汉代诸侯王陵中保存最完整的一个系列，数量占全国已发现的汉代王级墓葬的一半以上，且个体建筑风格与建筑特点无一雷同，为全国所仅见。

整座陵墓完全由人工在山体内凿建而成，盥洗间、更衣室、水井、柴房等俗常的生活空间样样俱全。考古人员从这些布局完整、埋藏丰富的陵园建筑遗址中出土了大量精美的汉代文物，充分展示了汉代徐州经济发达的盛况，堪称中国墓葬建筑史上的伟大壮举。

坚持“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的新时代文物工作方针，徐州汉楚王墓群受到社会的广泛关注，得到了及时保护和有效利用。徐州先后投入数亿元建汉代遗址博物馆、专题博物馆，奠定了徐州汉文化城市品牌的基础。

“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”魏文帝曹丕在典论中，慨叹所有的物质都将烟消云散，唯有文章可以遗世。

诚然，2000多年的风霜将所有的汉代地面建筑摧平，然而，藏在深山之腹的楚王宫殿，却让当代人领略到汉代楚国鼎盛时期的风貌。

一座保存完好的墓葬，就是一座埋藏地下的博物馆。

观汉俑泥胎情长

汉代是我国古代陪葬俑最流行、数量最多的朝代。汉俑比秦俑小，相当于真人的三分之一。徐州汉墓出土的陶俑有6000余件，数量仅次于西安地区。

2000多年前的徐州人怎样唱歌跳舞？徐州博物馆“俑秀凝华”展厅的中央，一场“乐舞大戏”正在“上演”。舞台后方，抚瑟俑、敲磬俑、吹奏俑各司其职。居“C”位的6个“舞者”，曲裾绕襟、长袖交横，有的双臂张开、肆意昂扬，有的左袖下垂、右袖拂面，不胜娇羞。

楚汉相争，项羽落败。打败了楚军的刘邦将楚歌、楚舞带到了宫廷。刘邦宠爱的戚夫人“善为翘袖折腰之舞”。

这组凝固的“乐舞瞬间”，发掘于驮篮山楚王墓。考古人员将它们“请出”深山，拼接修复。这里的每个舞俑腰弯的程度不一，袖子的舞动幅度也不同，好似一段舞蹈不同时间的定格，让古籍文字记载的翘袖折腰舞立体于现代人面前。

在徐州汉兵马俑博物馆，高25厘米上下的兵俑排列整齐，场面壮观。它们有的背负箭箙，有的身着厚甲，虽身量与秦俑无法比高，却证实了史书记载的楚兵劲悍威武的形象。

展示于徐州博物馆的一组骑兵俑，面部凝重、目视前方，纵使前路荆棘，我自踏马前行。健硕的马体下腹部刻印的“飞骑”二字，是它们共同的身份。

在徐州的北洞山楚王墓，考古人员还发现了迄今为止我国保存最完好的汉代彩绘陶俑群。彩俑纹饰细腻、表情丰富。时光给了陶俑又一次生命，我们在陶俑的生命里看到时光。

读汉画精彩出框

宇宙星空中，历史长河里，2000多年只是一瞬间，然而对于“生年不满百”的人类来说，2000多年足以让历史漫漶。幸有一部刻在石上的“绣像汉代史”——汉画像石，将遥远的汉代记忆生动刻画。

两汉时期的徐州经济繁荣，达官显贵的汉墓中留下了丰富的汉画像石，使徐州成为中国汉画像石集中分布地之一。文化包容的徐州，在汉画像石雕刻上也博取众家之长，在内容上包罗神话、历史、现实、祥瑞等丰富题材。

漫步于云龙湖东岸的徐州汉画像石艺术馆，一块块古老的石头于无声处吟唱。

扛鼎是汉代军中选拔武士猛将的重要手段，相当于现在的举重比赛。出土于铜山十里铺汉墓的比武图上，“勇士”把鼎高高地举过头顶，虎须倒竖、环眼圆睁。

铜山洪楼汉墓出土的力士图上，“力能扛鼎”的“猛男”一字排开，有的生擒猛虎，有的倒拔垂柳，有的身背活牛，还有两位怀抱羔羊、搂着酒坛，欢脱的氛围溢出画框。

汉代人爱烧烤。出自铜山汉王的一块汉画像石的画面上层，左前方挂着鱼、肉等各色食材，右下方一人右手扇扇子，左手烤串，“U”形签子上穿着两串肉，就于火炉之上，不亦乐乎。

收藏于徐州博物馆、睢宁县博物馆、邳州市博物馆、白集汉画像石墓陈列馆的汉画像石，记录着汉代人的生活与梦想。穿越时空的汉画，是一个时代的宏伟史诗。

赏汉玉熠熠其煌

中华玉文化是比汉字还要早的中华文明特有文化。玉，石之美者，质地坚韧，外表温润。“君子比德如玉”，玉在中国，是物质的，也是精神的。

汉时的徐州是楚国的中心，历代楚王墓中出土的用途多广、制作精良的玉器，反映了汉代楚国精湛的治玉技艺，堪称徐州“汉代三绝”——汉墓、汉俑、汉画像石之外的“第四绝”。

在徐州博物馆“天工汉玉”厅，温和的灯光打在一件件稀世玉器珍宝上，发出一丛丛润泽的光芒。

展览从徐州出土汉玉分布图、出土的半成品玉料开始，分别展示了生活用玉、礼仪用玉、丧葬用玉、装饰用玉，至汉代中国玉器出土0概况图收尾，营造出完整的汉代玉器观展故事线。  

出土于狮子山楚王墓的玉卮，卮盖和卮身以子母口相扣合，器身为筒形，口略大，整个造型挺拔而不失稳重。口沿及底边满饰勾连雷纹，纹饰清新华美。

同墓出土的玉龙，莹润有玻璃光泽，单体龙身体卷曲，张须露齿，双目圆睁，鬣毛向两边卷曲，前肢曲折，龙尾上卷，将龙潜深渊、蛰伏待时的意蕴刻画得淋漓尽致。

在这个展厅，有一枚豹形石镇被当作玉器展示。因为古人认为，美石即玉。石镇为压席之用，以防席边卷曲。豹形石镇双目圆睁，口微张，齿外露，双耳直竖，脖颈上佩戴有嵌贝项圈，雄健而又温驯。它，就是趴在徐州汉桥上的那个萌宠的原型。这枚石镇虽没有其他玉器晶莹剔透，却在“新岗位”上闪闪发光，成为徐州一处重要的地标。