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◎文/王大勤 今年2月26日是元宵节。据民俗专家研究，元宵节起源于汉代，因汉代开国功臣周勃等人平息吕后势力的日子为正月十五日，继位的汉文帝便把这一天定为元宵节，与民同乐。 1981年，汉刘邦的故乡沛县恢复了停滞许久的元宵节灯会活动。活动的开展与笔者的老友李鸿民到沛县主政有关。此前一年的春天，49岁的李鸿民由徐州地区农办副主任调往沛县任职，1981年当选为沛县县长，次年担任县委书记，在沛县一干就是5年。这5年，是他弘扬两汉文化和刘邦精神成效最显著的5年。 讲好大汉与小沛的故事 李鸿民祖籍丰县，与刘邦同乡，加之他常阅读包括《史记》《汉书》在内的汉代历史文化的书籍，所以对汉朝的那些人那些事讲得头头是道。到沛县主政后，他借到一部县志反复阅读，并在很多场合讲起汉王朝的兴起与小沛人发挥的作用。 “大汉源于小沛，首功在于刘邦。没有小沛和刘邦，何谈大汉？没有小沛和以刘邦为代表的一大批英雄豪杰抗逆除暴、灭秦翦楚，何谈汉王朝的伟大业绩？没有刘邦及大批文臣武将所表现出来的志气、豪气、霸气和勇气，何谈‘汉魂’？所以在汉初论功行赏时，小沛有12人封王，32人封侯，8人成为元勋，5人位居丞相。”李鸿民动情地说，“一方水土养一方人，一方风物造就一方精神，一个时代成就一批英雄，一曲《大风歌》传颂两千多年，沛县因‘歌’而扬名，沛人也因‘歌’而自豪。沛县和沛县人与煌煌大汉、浩浩汉魂不可分割地联系在一起。” 李鸿民每当讲这些大汉往事时，在场的干部群众都会受到深刻的思想教育和精神鼓舞，深为生于斯、长于斯的沛地人而自豪。 刘邦及其追随他的一群小沛人，在沛县故土留下了许多宝贵的历史遗存，这些历史遗存多因水旱兵灾损毁严重，亟需整修和重建，需要资金，而财政有困难。针对这种情况，李鸿民给大家讲了三条： 一是老祖宗留下来的宝贵遗产不能在我们这一代人手里白白丢掉；二是文物古迹修好了，可以吸引更多的国内外游人来沛观光寻古，拉动交通、商业、餐饮等行业的发展；三是历史文物不仅属于我们，也属于子孙后代，从长远看，现在花小钱，将来可以挣大钱，子孙长远受益。 大家认为李鸿民言之有理，保护文物、用好历史文化资源的紧迫感和自觉性大大增强。 李鸿民回忆说:“作为一县之主，工作千头万绪，抓什么？怎么抓？是有学问的，是要因时因事进行一番考量的。有人说我是文化书记，其实我也是农业书记、财贸书记、工业书记。” 上世纪八十年代初，沛县酒厂因原料缺乏，降低质量，倒了牌子。发现这一问题，李鸿民与相关领导和技术人员商量，在提高质量的同时，将“沛县特曲”改名为“沛公酒”。短短三个字，把名人、历史、地理有机联系起来。与此同时，还组织40多名干部员工前往洋河、高沟酒厂学习技术和管理经验。酒的质量很快上去了，“沛公酒”的牌子也打了出去，还获得了江苏省著名商标称号。 1984年，李鸿民倡议请徐州市文联牵头，联合丰县共同举办一次由全国各地丰、沛籍文化名人参加的“大风笔会”。倡议得到市文联和丰县县委的积极响应。大风笔会于4月21日在丰县开幕，到会人员60多人，26日移至沛县继续举行，5月1日圆满结束。在沛期间，与会人员访问了农村，与当地文艺工作者座谈交流。与会人员的书画、诗词、妙文一时难以计数。 “大风笔会”之后，国内外学者、新闻工作者、海内外华人和刘氏宗亲等纷至沓来。李鸿民说：“大风笔会令沛县走出了徐州，走出了江苏，走向了全国。”这确是事实。 修复遗存再现沛地风韵 历史上沛县有不少汉代遗存，但因年代久远，加之黄泛、战乱等，多破败不堪或面目全非。李鸿民认为，这些历史文化遗存是沛县光辉历史的见证和宝贵的文物资源，必须抓紧进行抢救性修复、保护、开发和利用，以造福沛县人民。 建歌风台。《沛县志》载，歌风台在今县治东南旧泗水岸，屡圮屡修。此台为汉高祖衣锦还乡时，邀宴故乡父老子弟唱《大风歌》处。因其高大，故历来被人们称为高台、崇台、峥嵘台、百尺台等。1975年，省政府拨款重建歌风台于沛城，台内置原《大风歌》碑和元代摹刻碑。《歌风台》三字为著名书法家武中奇所书，楹联“云归尚识真人气，风起犹闻猛士歌”为沛籍书法家冯亦吾撰书。 上世纪八十年代，歌风台和歌风碑被立在县文化馆内的一间方形平房里。看到它们受到如此冷落，李鸿民感到十分郁闷和纠结，于是决定亲自来抓历史文物的修复和扩建工作。1983年，县政府拨款启动扩建歌风台和新建歌风碑工程。1984年，新扩建的歌风台和摹刻的新歌风碑制作完成，与原有的汉代歌风碑及元代摹刻碑一并立于新台之上，因为新碑刻立当年为甲子年，故称为甲子歌风碑。 建射戟亭。《徐州府志》载：“射戟台在今（沛县）南门外，即吕布射戟解斗处。”《沛县志》载：“昭烈（刘备）守此，与袁术相拒，吕布救之。曰‘我射戟，中小枝，当各罢兵。’一发果中小枝，射戟台得名也。”1968年，沛城老南门外出土射戟台，为三足圆石，直径122厘米，厚12厘米，同时还出土石碑一块，上刻“射戟台”三字，为清乾隆十二年（1747）重修时所立。 1983年县里规划新建歌风台时，将新建射戟亭一并规划进去，即于歌风台一侧重建射戟亭，亭为六角，亭内放置射戟台古碑一通。“射戟亭”三字由书法家冯亦吾书写，同时他还书有“一弦飞矢鸣画戟，十万雄兵卸征衣”楹联。 建泗水亭。《括地志》载：“泗水亭在沛县东一百步，汉高祖微时为亭长于此。亭有高帝碑，班固为文。”李鸿民告诉笔者，沛县老城拆迁时，县园林局随之搬迁，其旧址空地上仍留有一些树木、花草和水塘等，得知这一情况后便前去察看，当时就觉得这里适宜建造一处城市公园，回来后便叫人规划设计，1983年即在这里建亭立碑，并因亭建园，亭曰“泗水亭”，园曰“泗水亭公园”，碑文仍用班固原文，由今邑人张孝恺书丹。 此外，李鸿民在沛任职期间还整修了琉璃井、樊井，发掘了栖山汉墓，申报和审批了一批文物保护单位。其中《大风歌碑》为省级文物保护单位，泗水故道、樊井、琉璃井、吕母冢、沛县故城遗址、射戟台等为县级文物保护单位。与此同时，还恢复和重新命名了一批与汉文化相关的地名，如汤沐路、汤沐巷、歌风街、泗水巷、泗水沟、樊巷街、汉台路、大风商场、歌风小学、汉源宾馆、汉城公园、歌风影剧院等等。 恢复汉代民间习俗娱乐 《周礼》上说“上所化曰风，下所习曰俗”“风俗以驭其民”，因而，风俗是富有凝聚力的中华民族血液中最黏稠的部分。沛县人性格豪爽刚直，历来有崇文尚武、强身自卫和聚会同乐的习俗。早在汉代，这里就盛行武术、气功、蹴鞠、挂桃符、闹花灯等民间习俗和娱乐活动。 重启武术训练比赛。沛县人习武历史悠久，《沛县志》云，沛人“尚武力挟义气，民喜佩剑，急暴强悍之风未灭。”汉高祖刘邦及汉初沛籍将领周勃、王陵、樊哙等人在起义之前，均酷爱武术。 清末民国年间，山东、河北、河南等地的武师陆续来沛设场授徒。抗战期间，许多武林高手纷纷走上抗日前线。那时民间子弟一般从七八岁开始即投师受训，逢年过节，村村相约比赛。1923年，全县举办了一次历时七天的武术比赛，数百名拳师参加比赛，观众达15万人次之多，一时传为佳话。 李鸿民初到沛县主政时，沛县的武术盛况已很久不见了，他为此非常纠结，于是倡议成立县武术协会，并自任名誉会长。正因为有李鸿民的倡议，全县应者如云。县武协很快吸收会员50多人，沛城、胡寨等乡镇相继成立了武协分会，全县600多所中小学开设了武术课，县内历史上曾有的大洪、二洪等12个拳术门派相继成立拳社，每年春季举办“精英杯”比赛，几个门派均派人参赛，每场比赛观众少则数千人，多则上万人。 从1980年起，县内武术高手张诚忠连续三年蝉联全国冠军，沛县一些武术队员还作为国家武术团成员先后出访日本、法国、意大利等20多个国家。从1984年起，县武协组织挖掘整理出“钹”“四节镗”“牛角拐”等20多种古老的兵器参加全国展出。昔日的习武盛况又回来了，习武之火一经燃起，便一发不可收。 支持民间足球活动。踢足球古代称蹴鞠。秦汉时期，沛县民间蹴鞠活动盛行，刘邦的父亲刘太公就是一个蹴鞠爱好者，当刘邦把他接到长安居住后，他因无法蹴鞠、斗鸡而闷闷不乐。后来，刘邦命人按照丰邑城的样子建造一座新丰城，将往日与刘太公一起游乐的乡邻接到新丰，恢复了与丰邑城一样的生活，刘太公这才安下心来。 历史上，沛县西北部农村足球活动开展得比较普遍，常在打谷场进行足球比赛。民国年间，这一带农民自发组织的足球队每逢春节，从初三开始直至正月底，常集中进行足球联赛，场面十分热烈。 李鸿民了解到这些情况后，一方面鼓励这些乡镇继续发扬优良传统，把足球活动恢复起来，另一方面要求其他乡镇向他们学习，把包括足球在内的群众性体育运动开展起来。在他的支持下，1984年全县第一届农民运动会在县体育场举行。随后，胡寨乡也举办了农民运动会，八堡村农民还自发组织起农民足球邀请赛，安徽省、大屯煤电公司、朱王庄、鸳楼等多支代表队参赛，观众多达数万人。 推动两汉文化持续发扬 令人可喜的是，李鸿民离开沛县后，历届县委、县政府领导都坚持把弘扬两汉文化紧紧抓在手上，做了大量卓有成效乃至超越前任的工作。如李鸿民所说：“我是做了基础工作，好戏还在后面。”这里略述如下： 建立博物馆。沛县博物馆于1985年建成，占地1750平方米，建筑面积400多平方米，收藏文物1000多件，其中汉画像石35件，还有汉代的驽机、铜镜、铜盉、铜带钩等。 组建县文联。1985年，沛县文联成立，此后，相继出版专著100余部，其中涉及汉文化的有《大汉史话》《两汉风云》《千古龙飞地》《历代名人论刘邦》《汉代大风歌碑初探》等，音乐舞蹈《大汉刘邦》获省“五个一工程”奖。 举办文化节。从1996年开始，沛县每两年举办一次刘邦文化节和经贸洽谈会，目前已举办13届。首届刘邦文化节演出了大型广场乐舞《大风赋》，以布衣刘邦、马上刘邦、高祖刘邦三个乐章展现了刘邦雄才大略和丰功伟绩。2010年，第八届刘邦文化节期间举办了汉文化高层论坛，河南大学教授王立群作了“时势英雄汉高祖”的专题报告。2018年第12届刘邦文化节上，歌舞剧《我从汉朝来》再现了大汉的盛况。 成立研究会。1984年“大风笔会”后，李叠鸿民看到社会各界对两汉文化的探讨热情很高，组织了汉文化研究会筹备小组，聘请汉学家冯其庸先生为筹备小组顾问，很快成立了带有编制的“汉文化研究会”。 研究会成员多是沛县土生土长的文化人，他们依托汉文化研究会这个平台，挖掘汉代历史，撰写汉文化的有关文章，自1996年至2009年共出版《汉文化研究论文集》三期，收录数十位会员论文近百篇。 2010年3月，研究会举办了全国瞩目的刘邦文化万里行活动，走遍了刘邦一生具有重大影响的4省6县（市）。参加此次活动的汉学家、演职人员和新闻记者近百人，他们称这次活动“是一次传播汉文化的文明之旅，是一次区域文化合作的联谊之旅，也是一次跨越时空的心灵之旅”。 李鸿民从政45年，1994年从徐州市政协副主席职位上离休。虽然工作屡有变动，但他弘扬两汉文化的初衷始终没变，离休后仍然孜孜不倦，先后出版了《黄楼忆语》《放眼看青山》《徐淮唱和集》《史林撷叶》等多部著作，其虚心治学的精神，赢得了社会各界的尊敬和好评。 沛县汉文化研究会副会长兼秘书长刘绍儒说：“在徐州，李鸿民是最早宣传两汉文化的县委书记，是最早倡导研究两汉文化的县委书记，也是弘扬两汉文化身体力行的县委书记，对推动沛县乃至整个徐州地区的文化事业发展起到了重要作用。” (作者为徐州市诗词协会顾问，文史学者，著有《走遍古彭大地》《珍重乡贤结古缘——清末民初徐州文化新亮点》《徐州往事拾零》等文集。） |
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