重建城隍庙 打造区域文化商业“新名片”

文/本报记者 张瑾 图/本报记者 秦媛

上海城隍庙、西安城隍庙、合肥城隍庙……在我国，城隍庙已成为古老城市的象征，是当地庙会文化的特色商业中心、城市名片和著名旅游品牌。

建于明代、毁于近代的徐州城隍庙旧址位于老城区中心商圈，南侧临近“徐州的活体城市博物馆”回龙窝历史文化街区，周边交通通达，商业兴旺。城隍庙复建作为历史文脉传承工程，被列入徐州市2022年度城建重点工程。该工程目前处于方案研究阶段，将于今年完成拆迁，计划于2024年完工。

徐州城隍庙的历史在新的建筑中将有怎样的延续？重建城隍庙对城市经济有着什么样的意义？本周，记者采访了徐州文史、古建筑学者和承接工程建设的徐州地铁集团相关负责人。

重塑高品质城市生活目的地

现在的青年路266号大院，即城隍庙的旧址，北侧淮海东路为徐州东西主干道，彭城广场地铁站距离此地200米，且是地铁1、2号线的换乘站。在这一核心区域，被列入市城建重点工程的城隍庙复建计划用地1.48万平方米，预计到2024年恢复城隍庙的主体建筑以及相关附属建筑，重塑高品质城市生活目的地。

复建城隍庙的意义，正如一份研究报告所说，“从历史上看，城隍神被作为古代城镇的守护之神，其内涵的正直、善良、忠诚和节义等优秀品格，为古老的城隍文化在新时代的存在与发展提供了依据。”

根据历史资料记载，原城隍庙典型布局为：整体以中轴线排布，主体建筑依次排列在中轴线上，附属建筑在两侧，主要建筑有寝殿、献殿、拜殿（大殿）、戏楼、大门（山门）和牌坊等。

重建后的城隍庙在维持各殿比例不变的前提下缩减各殿尺寸，并精简原先的附属建筑，设寝殿、耳房、正殿、九司、看楼、戏台等，正殿为城隍庙中主轴线上最为核心的建筑。

承接工程建设的徐州地铁集团城隍庙项目负责人介绍，城隍庙建设将沿用徐州当地建筑造型、风貌，按照清代官式修建，屋顶采用硬山与歇山结合，墙体采用青砖墙面。为完善商业流线、引入人流，将完善与周边节点连通性，与德基广场的商业动线相连，并通过场地南侧地块与回龙窝文化街区相连，打造区域文化商业新名片。

从目前设计的建筑平面布局来看，城隍庙的配套建筑以围合院落为基本形态，形成一组组的四合院，每一组院落既有对外的商业辐射，也有内部的庭院景观，既开放又私密，可植入中高端餐饮品牌，也可在此打造老字号品牌商业业态。

在绿植方面，城隍庙在设计中考虑采用不同树种的花木来烘托体现历史文化氛围，以形态自然的树种作为主景乔木，注重色彩、开花、形态的搭配以及夏季遮阴的需求。一处充满历史传承、古意盎然又富有现代气息和人文风韵的城市新地标，令人期待。

古老遗存曾是徐州城中繁华地

《辞海·宗教分册·道教》记载，中国古代称有水的城堑为池，无水的城堑为隍，自唐以来郡县均祭城隍，后唐时封城隍为王。宋以后，奉祀城隍的习俗更加普遍。明洪武三年(1370)，正式规定各州府县敬城隍神并加以祭祀。

城隍是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当。徐州的城隍，是楚汉相争中舍身救刘邦的大将纪信。

《徐州文史资料》第38辑刊登的陈仲言文章《民国时期徐州的庙宇》，介绍了民国时期的城隍庙：该庙气象宏伟，山门五间，坐北向南。正殿居中台上大龛，龛中城隍坐像庄严，幔帐遮之，每年城隍出巡即请此像。西关余井涯有一城隍坛，每逢出巡时，“驾”至该坛休息，稍憩起驾，直至日夕“回銮”。每年自入腊月起香火渐盛，至除夕夜及正月间为最，四乡来进会和各种玩艺络绎不绝。在徐州所有诸庙中以此庙居首。

在正月里的城隍庙会期间，每天都有四乡八集和近县赶来的人们，成群结伙来城隍庙进香，庙内灯烛辉煌、人山人海，逢会时南门大街（彭城路）、道衙门街（文亭街）、察院街（大同街）均拥满了看踩高跷、划旱船、舞狮子、玩花灯的人流，街巷两侧的铺面营业应接不暇。

从明代至清代，城隍庙前的城隍庙街是徐州进入南门里的第一条东西横街。1928年北伐军进徐州，拆除了庙里的戏楼，设警察局在城隍庙内，门前街道遂改名为公安街，后又因附近学堂而改名为青年路。

二十世纪初，城隍庙一带至上街（南门大街）、中道街（彭城路）、文亭街、察院路（大同街）等街区形成了独特的城隍庙商业文化，姚家辣汤、杨家丸子汤、泰康回民果子店都聚集在这一带。

街区以东有小井涯巷、省立七师（今公园巷小学）、劝工厂（今新华印刷厂）、卧佛巷、曾公祠（今青年路小学）、丁字巷、邮局巷等诸多重要建筑。1912年，曾公祠原址建立了敬仪女学堂，即今日的青年路小学。2004年，在皇城大厦施工中，考古人员在此发掘了明代徐州卫署遗址。